：“监国运筹，” 三杯酒毕，忽必烈举杯道，“今日庆功，” 更盼来日无战。赐酒的排序无声传递着信号：重工匠、稳同盟、尊中枢，这是制衡之道的具象化。

札剌儿台代表诸王起身回应，他的佩刀在腰间轻响，“去年同盟初立，” 有人质疑炮械分配，“今日战功在册，” 再无人敢疑。他指向帐外的炮阵方向：“炮声震退叛党，” 税银养炮亦养民，“术赤系愿按盟约，” 年年助守炮阵，岁岁纳贡军需。乌尔图接着发言，将缴获的阿合马佩刀呈上：“此刀见证血债血偿，” 更见证同盟威力，“愿此刀永藏库中，” 再无用武之日。

术赤系长老阿勒坛颤巍巍起身，他的话语带着岁月沉淀：“我经历过乃马真后乱政，” 那时诸王相攻，民不聊生，“如今炮阵为盾，” 盟约为绳，“这才是草原之福。” 他的话让帐内静了片刻，随后响起一片附和声。萧虎默默记录诸王表态，这些话语将载入《忽里台议事录》，成为日后盟约束缚的依据 —— 庆功宴亦是政治表态的舞台。

周显被邀发言时，帐内瞬间安静，工匠在忽里台发言尚无先例。他从怀中取出《改良日志》，桑皮纸记录着炮械改良的每个细节：“加长炮管三寸，” 射程增二十步，“准星槽微调三次，” 命中率方达标。说到铁矿粉配方时，他适时停住：“核心配比已入军器监秘档，” 既显技术保密，又表忠心。

“工匠不懂权谋，” 周显的声音渐稳，“只知炮身需千锤百炼，” 正如同盟需日久见心。他指向案上的羊骨：“每道刀痕都对应炮位，” 每门炮都凝聚税户血汗，“必护得牧民安稳，” 方不负今日盛宴。这番话无华丽辞藻，却让帐内诸人动容，忽必烈（皇孙）命人取笔墨：“将周匠师之言记入史册，” 工匠之责，亦是国之根本。

帐内的酒器暗藏等级：忽必烈用银盏，萧虎与札剌儿台用牛角杯（镶银边），诸王用木碗，工匠用粗陶盏，虽材质不同，却均刻 “庆功” 二字。烤全羊的配菜亦有讲究：汉人厨子做的蒸麦饭（象征五谷丰登）与蒙古牧民的奶豆腐（象征畜群兴旺）并置，西域的葡萄干（通西司抽分所得）撒在饭上，暗喻跨域商通的繁荣。

酒过三巡，耶律铸起身行酒令，令题 “炮与草原”，诸王与工匠轮流对答。乌尔图的对句粗犷有力：“炮声惊雪野，” 周显的对句则见匠心：“铁火护羊群。” 忽必烈的对句最显格局：“干戈化玉帛，” 萧虎接道：“税银养太平。” 酒令间的互动，让宴饮超越欢庆，成为思想交融的场域，正如帐外的风雪与炉火，对立而共生。

宴罢颁赏，按 “军功 - 苦劳 - 参与” 三级分发：周显获赏黄金五两、盐引十张，《炮械改良记》入《军器监新谱》；札剌儿台获赐西域琉璃盏（通西司抽分珍品），乌尔图获增牧场百亩；普通工匠与甲士各得绸缎一匹、羊一头。赏赐清单由三司联审，桑皮纸写清 “物品 - 数量 - 受赏人”，忽必烈（皇孙）在清单末尾盖 “皇孙宝印”，与萧虎的监国印并列生效。

周显将黄金分半给工匠班：“这是大家的功劳，” 赵二毛捧着盐引落泪，他家三代为匠，从未获此殊荣。札剌儿台的琉璃盏交由长子保管：“此盏见同盟之谊，” 需世代相传。最特别的赏赐是 “炮形酒器”—— 工匠用改良炮余料铸的小型铜炮，可盛酒，分赠诸王与重臣，“见器如见炮威，” 萧虎举杯示意，“愿此器常满，” 草原常安。

忽里台庆功宴的余韵持续月余，《元史?武宗纪》载：“至元二十八年春，斡耳朵忽里台庆功，定炮械改良之制，固诸王同盟之约。” 周显的《改良日志》被军器监刻版传抄，成为工匠学徒的必读书；札剌儿台将宴饮时的盟誓刻入家族碑石，“与中枢同守炮阵” 的誓言昭告后人。

跨域商队的哈桑路过斡耳朵时，见牧民传唱新歌谣：“忽里台宴酒香浓，炮声护得羊群肥，税银化作千钧力，岁岁平安不用归。” 这歌谣道出盛宴的真谛 —— 它不仅是战功的总结，更是制度的宣言：以炮械为盾，以同盟为绳，以税政为脉，方能维系漠北的长治久安。正如帐内那盏长明的羊角灯，庆功宴的灯火虽灭，其照亮的道路却在延续。