635 章：大扎撒释注（至元二十七年?和林国史院）

和林国史院的窗棂漏进晨光，照亮案上堆叠的《双纹大扎撒》抄本。?2`8-看·书¨网\ ?免!费￠阅*读?耶律铸身着绯色公服，正核对编修团队名单：蒙古学士孛鲁合掌蒙古文注释，他的叔父曾参与《大扎撒》初编；汉人学者王恽负责汉文释义，带来家中珍藏的《至元律注》手稿；西域学者拉施特校订波斯文译本，确保术语与伊尔汗国法典对应。“需依忽里台决议释义，” 耶律铸用狼毫笔圈出重点，“‘虎臣’权限是核心，” 需兼顾草原旧制与中原礼法。

编修官的案几按 “左蒙右汉” 陈设，蒙古文抄本用狼皮纸，汉文用桑皮纸，中间置西域带来的琉璃镇纸，镇纸刻三语 “法典”。吏员送来新制的注释格纸，每页分 “原文”“释义”“案例” 三栏，栏线用朱砂绘制，与国史院的《文书格式》完全一致。“寅时开编，” 耶律铸敲响铜钟，“每日需完成两卷注释，” 月末呈东宫审定 —— 这是防止拖延的 “限时制”。

耶律铸在 “虎臣篇” 批注页写下初稿：“掌军务需凭虎符调兵，” 他引用至元二十六年符牌库劫案的判例，“非紧急情况不得擅发一卒；税赋征管需依《至元新格》，” 每月造册送中书省核验；“刑狱审判需三族评事官同堂，” 不得单方定罪。孛鲁合补充蒙古文注释：“太祖时的‘监国’权限更重，” 但忽里台决议已缩减，“需注明‘凡大事需东宫点头’，” 这是制衡之术。

王恽用朱笔在汉文释义旁注：“此与汉制‘三公辅政’相似，” 但元代 “虎臣” 无封地，“权责限于行政，” 不掌宗室事务。￠优+品￠小.说_网! ?免·费\阅+读′三人争论最烈的是 “紧急军务权”：孛鲁合主张 “草原事急可先斩后奏”，王恽坚持 “需八百里加急报东宫”，最终耶律铸折中：“画‘虎符急报’专用符，” 凭符可先调兵，“三日内补奏文书，” 写入释义作为补充条款。

“每月报备” 条款的起草格外审慎，耶律铸参考《东宫仪注》：“初一送上月军务账，” 需附虎符使用记录；“十五缴税赋清册，” 注明抽分、减免明细；“月末呈刑狱卷宗，” 重大案件需附审录供词。孛鲁合将蒙古文 “报备” 译为 “?aлгacah”（呈报），特意注明 “非请示，” 而是 “让皇孙知政情”—— 这是照顾蒙古贵族情绪的措辞。

王恽设计报备文书格式：封面用明黄绫，题 “虎臣月报”，内页分蒙汉双语，左侧记蒙古千户反馈，右侧录汉人路府官意见。“需防报备流于形式，” 他对耶律铸道，建议设 “东宫查账官”，由忽必烈亲信担任，“可随机抽查月报与实物是否相符，” 比如军务账的兵数需与虎卫营名册对照。这项建议被纳入释义，成为制衡 “虎臣” 权力的关键。

月报制度拟定时，恰逢忽必烈生辰，耶律铸率编修官将释义初稿送东宫。忽必烈身着小朝服，在紫檀书案前逐页审阅，他的汉文书法已颇有长进，在 “军务报备” 页写下 “可”，笔画遒劲；蒙古文部分由孛鲁合诵读，他点头示意 “准”，用狼毫在蒙文旁画小狼首 —— 这是皇孙特有的批语符号。

“为何刑狱需三族同审？” 忽必烈指着相关条款，耶律铸解释：“乃马真后曾单方判汉人死罪，” 引发民怨，“三族同审可防偏私。,咸′鱼′看-书¨网/ ~更?新_最¨全?” 忽必烈沉吟片刻，在页边添 “凡涉及黄金家族者，” 需宗正府额外核验，“这是补充，” 他对耶律铸道，“皇亲也不能例外。” 编修官立即按此修改，朱批原件存入东宫密档，副本附于释义之后，成为法定依据。

国史院的审定会开了整整三日，蒙古千户帖木儿（非叛党）质疑 “税赋报备” 太繁：“草原牧民随水草迁徙，” 每月造册不现实。王恽拿出《牧场分制》反驳：“可按季节报备，” 春夏季每两月一次，“秋冬季集中造册，” 已兼顾游牧特性。拉施特则用波斯文记录争议点，确保伊尔汗国的蒙古贵族能理解释义 —— 这是为了丝路沿线的执法统一。

审定通过的释义稿需 “三族画押”：孛鲁合盖蒙古文印，王恽押汉文方章，拉施特签波斯文名。耶律铸将稿样送宗正府，府尹用验印镜检查：“无篡改痕迹，” 符牌库的磁石试纸在稿纸边缘显淡青色 —— 原来纸张含微量漠北矿粉，“这是防偷换的‘纸验法’，” 与符牌的防伪异曲同工。最终稿的骑缝处盖 “国史院”“东宫”“宗正府” 三印，构成 “三堂会审” 的法定效力。

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