这种近乎偏执的信仰，形成了一种强大的精神支柱。~比-奇.中/蚊·惘. ′无!错¨内,容·它或许无法改变现实中风沙的狂暴、地火的炽热、毒瘴的致命，但它却能有效地抵御绝望的侵蚀！它让这些生灵相信，它们的苦难并非毫无意义，它们的祈祷终将得到回应，它们的未来并非只有死路一条，还有一个无比美好的“极乐净土”在等待着它们！

这种“希望”，哪怕是虚幻的，对于挣扎在生死边缘的生灵而言，其价值也无可估量。它赋予了它们在无尽苦难中继续支撑下去的“勇气”，一种近乎麻木却又异常坚韧的“忍耐力”。

随着这种精神寄托的日益加深，信仰的种子彻底扎根，并开始疯狂地汲取着苦难的养分，茁壮成长。

灵易以他独特的视角，清晰无比地“看”到，一股无形无质、却又真实存在的“信仰愿力”，如同亿万条细微的金色丝线，正源源不断地从每一个虔诚祈祷的灰褐色生灵身上升腾而起。这股愿力，相比于它们之前那种混乱、充满了痛苦与绝望的原始祈愿，显得异常的纯粹、平和，充满了对“极乐”的向往和对“圣人”的绝对信赖。

这些纯粹的金色愿力丝线，在空中汇聚、交织，最终形成了一条虽然细微但却异常凝实的金色溪流，朝着那简陋的祭坛流淌而去。/咸.鱼+看*书- ~追+罪-薪′蟑*踕_祭坛仿佛一个中转站，将这些愿力进行着某种转化与提纯，然后通过某种超越空间距离的神秘法则联系，坚定不移地流向了那遥远无比的、位于西牛贺洲极西之地的圣山——须弥山！

单个生灵产生的愿力或许微不足道，但当更多个心思单纯的生灵，日复一日、年复一年地进行着这种近乎全身心投入的虔诚祈祷时，汇聚起来的愿力总量，己然形成了一股不可忽视的力量。这股高纯度的信仰愿力，对于急需壮大自身、偿还天道因果、拓展教派影响力的西方二圣而言，无疑是极其宝贵的资源。

随着这种精神寄托的日益加深，信仰的种子彻底扎根，并开始疯狂地汲取着苦难的养分，茁壮成长。

灵易以他独特的视角，清晰无比地“看”到，一股无形无质、却又真实不虚的力量，正源源不断地从每一个虔诚祈祷的灰褐色生灵身上升腾而起。这股力量，相比于它们之前那种混乱、充满了痛苦与绝望的原始祈愿，显得更加纯粹、平和，其中掺杂的个人欲望和诉求（即狭义上的‘愿力’）大大减少，更多的是一种对‘佛’与‘圣人’的绝对信赖、对‘极乐净土’的无限向往，以及一种近乎放空自我的精神皈依。-小¨税￠C/M*S* /最?薪?璋,踕^庚_鑫!哙^ 这，便是被西方教加以引导和提纯后的**“信仰之力”**。

这些纯粹的、近乎透明的金色信仰之力丝线，在空中汇聚、交织，最终形成了一条虽然细微但却异常凝实的金色溪流。它们并未首接跨越无尽虚空，而是首先朝着那座被精心维护的、简陋的石质祭坛流淌而去！

那祭坛之上，不知何时，己经被那三位西方教弟子用简单的手法，勾勒出了两个模糊的、象征着接引与准提圣人的神像。

当那金色信仰溪流汇入神像之后，神像仿佛被点亮了一般，散发出更加柔和、更加温暖的光晕。它如同一个信仰的中转站和提纯器，将这些汇聚而来的信仰之力进行着某种最终的转化与整合。然后，通过某种与遥远须弥山之间建立的、基于圣人果位与教派气运的神秘法则联系，将这经过提纯的、更加精纯的信仰之力，坚定不移地传递回了那位于西牛贺洲极西之地的圣山——须弥山！

单个生灵产生的信仰之力或许微不足道，但当数百个（且数量还在缓慢增加）心思单纯、所求唯有生存与往生的生灵，日复一日、年复一年地进行着这种近乎全身心投入的虔诚祈祷时，汇聚起来并经过祭坛中转提纯后的信仰之力总量，己然形成了一股相当可观、且品质极高的力量洪流。这股高纯度的信仰之力，对于急需壮大自身教派气运、偿还天道因果、乃至精进自身修为的西方二圣而言，其价值远超同等数量的、夹杂了过多世俗欲望的普通香火愿力，无疑是极其宝贵的资源。

“原来如此，这本质上，与香火神道凝聚香火愿力、塑造神位金身的路子，异曲同工，但又有所不同。”

灵易心中了然，“香火神道，信徒的现世祈愿，也就是香火之力，除了有香火，也蕴含了大量的愿力。而西方教似乎是刻意引导信徒放弃现世欲求，将精神完全寄托于来世和圣人本身，从而提炼出更加‘纯粹’、更少‘杂质’的香火或者说信仰之力。这种改造，虽然早期可能让单个信徒产生的