赵辰从容回应：“这有何难！意即法令制度不应僵化固定。¨墈~书~屋,晓+税+王^ ¨埂¨鑫.蕞′全¨

针对每个时代的不同矛盾，寻找当下最行之有效的解决方案。

治国之道需契合自身的国情，并非照搬他国模式。

对于陈旧或对当今社会不利的律法应坚决废止。

然而，有人误读为法律朝令夕改是为了权贵利益。

实则，法家思想在于，当原有法规引发广泛民怨时才须及时更替，而非迎合少数人的利益。

相反，法律变动正是为了保护广大百姓权益。

而权贵抗拒变革是因为每次调整都会让他们损失部分利益。

就如同今日的大秦，随着国家日益壮大，众多旧律己不再适合当前形势，必须进一步推动改革。”

“哦？原来如此！”

嬴政感叹道。

嬴政突然开口。

“父亲，何事原来如此？”

赵辰问道。

“你这么一提醒，我忽然想明白了。

大秦在近几个月内经历了许多变化，我总觉得缺了些什么，却又说不出个所以然。

如今你一点，我就清楚了——我们欠缺与之匹配的法律条文。

或者可以这么说，现有的许多法律己经无法跟上当今大秦的步伐。

比如商业税收问题，按照现有制度，商人若缴纳税款便能够享受相应的地位提升。+k\k^x′s?w~.-o/r?g\

但如果有人逃税，仍以旧日的惩罚方式对待他们，那就未免过于轻微了。

毕竟商人的地位发生了改变，相对应的法规也该及时修订才行。

还有农耕方面的问题。

现在田地逐渐推行摊丁入亩政策，加上新式农具普及，百姓开荒种田的积极性高涨，但却缺乏相应法律保护他们的成果。

这些问题如果放任不管，后果将会很严重。”

说到这里，嬴政感慨：“从前我还未注意到这些。

幸亏有你在旁提醒。

确实是当前法令存在空缺，必须尽快弥补。”

“父亲明白便好！”

赵辰接着说道，“这就是法家思想的核心精髓啊。

说实话，我非常敬重先秦诸子中那些法家学者的远见卓识。

法家追求的目标始终围绕着一个主题——以大局为重。

俗话说得好：‘至仁无仁’‘因小失大’‘贪图小便宜往往吃大亏’。

可儒家往往只盯着眼前的一隅，显得狭隘而缺乏通盘考虑。

举个例子来说，当年宋襄公自称‘仁义君子’，他与楚国作战之时，明明可以趁着敌方士兵正在渡河、毫无防备的时候发动突袭。

但他执意遵守所谓‘君子规则’，非等到对手安然登陆并摆阵完毕才出击！最终不仅自家军队大败而归，他自己也因此身负重伤而亡。¨墈~书`君* !埂/芯￠嶵_快.

这恰恰证明‘表面的仁慈可能反而最残酷’的道理。”

他又进一步阐释，“后来历史上多次出现类似事件，并不是巧合吧？根本原因就在于长期受到儒学思想熏陶的影响。

其致命缺陷就在于过度拘泥于形式上的‘仁’字概念，结果往往忽略了实际情况及长远效果。

真正的‘仁’，其实是着眼于全局和最终结果。

而在这一点上，法家理论尤为突出——他们更倾向于依据客观事实作出判断，强调实际产生的效果远远超过过程本身的意义。”

听完这一番分析，嬴政点头赞许：

“说得好！就是这个道理。

一味讲求虚妄仁义不可取！看来你哥哥还得向你多学习呢。”

随后话题一转，嬴政继续补充道：

“鉴于现状，我打算创建专门机构来完善制定新律法并且监督执行情况——即提刑司。

此重任交由谁主持合适呢？我想来想去，认为由你牵头较为稳妥。”

听到这里，赵辰心里顿时警铃大作，

怎么会这样呢? 怎么感觉不知不觉把自己套进去了呢？

万万不行！这种事儿实在不合我的性子。

急忙辩解道，

“父亲大人，孩儿实在难堪此大任！咱们大秦国力强盛，能人辈出。

您知道的，法家弟子数不胜数。

为何不让专业人员承担起立法的工作呢？我最多等他们都拟定完成后负责最后核查一番而己。

再说了执法层面的