赵辰从容回应:“这有何难!意即法令制度不应僵化固定。¨墈~书~屋,晓+税+王^ ¨埂¨鑫.蕞′全¨
针对每个时代的不同矛盾,寻找当下最行之有效的解决方案。
治国之道需契合自身的国情,并非照搬他国模式。
对于陈旧或对当今社会不利的律法应坚决废止。
然而,有人误读为法律朝令夕改是为了权贵利益。
实则,法家思想在于,当原有法规引发广泛民怨时才须及时更替,而非迎合少数人的利益。
相反,法律变动正是为了保护广大百姓权益。
而权贵抗拒变革是因为每次调整都会让他们损失部分利益。
就如同今日的大秦,随着国家日益壮大,众多旧律己不再适合当前形势,必须进一步推动改革。”
“哦?原来如此!”
嬴政感叹道。
嬴政突然开口。
“父亲,何事原来如此?”
赵辰问道。
“你这么一提醒,我忽然想明白了。
大秦在近几个月内经历了许多变化,我总觉得缺了些什么,却又说不出个所以然。
如今你一点,我就清楚了——我们欠缺与之匹配的法律条文。
或者可以这么说,现有的许多法律己经无法跟上当今大秦的步伐。
比如商业税收问题,按照现有制度,商人若缴纳税款便能够享受相应的地位提升。+k\k^x′s?w~.-o/r?g\
但如果有人逃税,仍以旧日的惩罚方式对待他们,那就未免过于轻微了。
毕竟商人的地位发生了改变,相对应的法规也该及时修订才行。
还有农耕方面的问题。
现在田地逐渐推行摊丁入亩政策,加上新式农具普及,百姓开荒种田的积极性高涨,但却缺乏相应法律保护他们的成果。
这些问题如果放任不管,后果将会很严重。”
说到这里,嬴政感慨:“从前我还未注意到这些。
幸亏有你在旁提醒。
确实是当前法令存在空缺,必须尽快弥补。”
“父亲明白便好!”
赵辰接着说道,“这就是法家思想的核心精髓啊。
说实话,我非常敬重先秦诸子中那些法家学者的远见卓识。
法家追求的目标始终围绕着一个主题——以大局为重。
俗话说得好:‘至仁无仁’‘因小失大’‘贪图小便宜往往吃大亏’。
可儒家往往只盯着眼前的一隅,显得狭隘而缺乏通盘考虑。
举个例子来说,当年宋襄公自称‘仁义君子’,他与楚国作战之时,明明可以趁着敌方士兵正在渡河、毫无防备的时候发动突袭。
但他执意遵守所谓‘君子规则’,非等到对手安然登陆并摆阵完毕才出击!最终不仅自家军队大败而归,他自己也因此身负重伤而亡。¨墈~书`君* !埂/芯¢嶵_快.
这恰恰证明‘表面的仁慈可能反而最残酷’的道理。”
他又进一步阐释,“后来历史上多次出现类似事件,并不是巧合吧?根本原因就在于长期受到儒学思想熏陶的影响。
其致命缺陷就在于过度拘泥于形式上的‘仁’字概念,结果往往忽略了实际情况及长远效果。
真正的‘仁’,其实是着眼于全局和最终结果。
而在这一点上,法家理论尤为突出——他们更倾向于依据客观事实作出判断,强调实际产生的效果远远超过过程本身的意义。”
听完这一番分析,嬴政点头赞许:
“说得好!就是这个道理。
一味讲求虚妄仁义不可取!看来你哥哥还得向你多学习呢。”
随后话题一转,嬴政继续补充道:
“鉴于现状,我打算创建专门机构来完善制定新律法并且监督执行情况——即提刑司。
此重任交由谁主持合适呢?我想来想去,认为由你牵头较为稳妥。”
听到这里,赵辰心里顿时警铃大作,
怎么会这样呢? 怎么感觉不知不觉把自己套进去了呢?
万万不行!这种事儿实在不合我的性子。
急忙辩解道,
“父亲大人,孩儿实在难堪此大任!咱们大秦国力强盛,能人辈出。
您知道的,法家弟子数不胜数。
为何不让专业人员承担起立法的工作呢?我最多等他们都拟定完成后负责最后核查一番而己。
再说了执法层面的