这间石屋正厅没有窗，解子渔没法儿通过窄窗往里看。~搜¨搜.小^说*网+ ~首,发/而门后的东西很重，单凭短刀就把想它挑开也不现实。

解子渔看着木门抬了抬脚，思考三秒，还是放下了。

踹门这种事儿还是得解子柳来，她上只能把自己踹骨折。

解子渔想了想，回了左边的石屋。

她略过三个纸人，把那条没人坐的板凳带上来到右边石屋门前。

将板凳上下翻转，解子渔握紧板凳腿儿，把板凳靠近木门那端往木门门缝处瞄了瞄，对准后一个用力，板凳与木门相撞，发出砰的巨响。

如此几个来回，声音是很亮堂，但效果几乎没有。

解子渔尴尬地踹了木门一脚，余光瞥见卧室处的木窗，觉得自己真是傻了。

这窗子不比门好撞？

石屋和木窗的结合其实很完美，木窗边缘用的糯米砂浆填缝，这是一种古老的建筑手法。

糯米砂浆是用糯米、熟石灰、石灰岩混成的浆糊，用其填补砖石空缺，可以起到很好的加固作用。屹立千年不倒的长城主要粘合剂就是它。?秒′章!节_小~说′网′ ~追`最*新￠章`节,

解子渔也没傻到用木板凳砸窗角，她将目标放在了木窗的拼接窗格上。

秦岭连绵，多的是木材。石头村建造耗材基本上都是原地取材，石头是现采的，木材是林子里砍的。

而这木窗格用的是杉木，杉木喜温润，材质柔韧，纹理漂亮，气味舒心。但它有个缺点，用它做家具不够结实。

而这个缺点眼下正是解子渔的破局正解。

只见她对准窗格中心几个板凳使劲砸下去，杉木窗就不堪重负，断裂开来。

见这法子可行，解子渔回头看了看正门又看了看院外，这么大动静似乎并没有引来窥伺。

她继续砸窗，没一会儿就弄出一个大口子来。

解子渔拉开窗帘，帘后的房间没人也没怪东西。

她把枪和短刀放好，拂去断裂的木块，手一撑，人就上了窗台。穿过砸出来的木窗口子，解子渔的脚总算落到了最后一间石屋内。

她先是仔细查看了自己所处的这间卧室，随后才附耳在卧室门上听正厅的响动。

没了她的动作，整个村子都没什么声音。3?我;¤?的;°e书?城￥ +无|?错′内?±容?:2

解子渔从背包里翻出手电，一只手端着手电，一只手握紧枪。

“吱呀”，门开了。

正厅很暗，卧室的光线完全穿不过去。

手电光穿过令人恐惧的黑暗，落在了那扇打不开的木门上。

紧闭的木门上靠着一个等人高的石像，没有头颅，看身形应该是正面朝门。

石像身上的服饰像是短款的甲胄，但上面并没有甲胄的标志性方格，取而代之的是双身蛇纹饰。

最著名的双身蛇是《山海经·北山经》里的肥遗。传说有一座山名为浑夕山，这座山不长花草树木，只产金银玉石。而在这山中，有一种一头双身的蛇，名为肥遗，见之则大旱。

不过在《山海经·西山经》里也提到肥遗，说长在太华山的肥遗虽然也有见之大旱的小毛病，但其“六足西翼”，比起双身蛇，威武霸气不知何许。

肥遗具体长什么样后人不得而知，但厍国人以双身人面蛇为图腾，却有据可查。

厍国的存在至少距今己经三千余年，据说是华胥古国的后裔。华胥古国的记载最早见于《列子·黄帝》，其中提到“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国”。

华胥古国遗址位于今天的陕西蓝田，宝鸡离蓝田两百多公里，虽然早有耳闻，但解子渔还没去过。

华胥氏是三皇伏羲的母亲，而伏羲人首蛇身，厍国人作为华胥氏后裔，以双身人面蛇为图腾，也就不足为怪了。

石像解子渔是搬不动的，她拉了拉电灯线，灯没亮，线却被她一把拉了下来。

扯着半截电灯线的解子渔愣了一下，她用的力气并不大。

解子渔把线拢了起来，电灯线的另一端赫然是一道齐整的切口。

这线不是被她拉断的，而是有人故意剪断的。

堵门，剪线，做这些的人在防什么？

那些人脸怪物吗？

解子渔仔细看了看门，又觉察出一个问题。

石像很重，只能是关上门从里面挪过来的。可不管是屋内还是屋外，都没有挪动重物的痕迹。要么是因为挪石人的人很多，要么就是有什么灵异事件。