第3章 十三阶手册

一切都往好的方向走——这只是人们一厢情愿的想法。

军委的成立，以及新设立国家元首的职务，都是为了明确权利的划分。皇族的边缘化让军委变成了核心掌权者，那么其最大的障碍，便是易教。

如今是丰帆坐在了棋盘前，她的第一步棋，便是给学院施压，使其发布公告，呼吁社会不要神化精神体。

紧接着军委顺应呼吁，颁布了一道禁令：执政府任职人员均不可保有任何宗教信仰。

并依据禁令内容出兵圣地，要求易教一切佛事活动必须先向军委报备，并邀请降佛来燕城受封。

这无疑是在向易教宣战。

原以为能在新世界中成为领袖的降佛，却被军委逼得骑虎难下。易教的信徒们组成圣地军抗议军委的决议，并要求信仰自由的权力。

种族的冲突告一段落，权力之战一触即发。

人类从尝试接受与精神体共存，到演变成战争机器，仅用了短短20年。

韩律自封将军，率领圣地军打响了抵抗战争，将战区移至中部地区。

与之前动荡时期的暴徒不同，圣地军有系统的组织架构，分级明确，全部由信徒组成，将领即为尊者，受韩律的直接指挥。

他们受到科学的训练，以精神体战斗力为主，精锐部队均是稀有的海错系哨兵。

执政府的敌人不再是鱼龙混杂的杂牌军，而是一支训练有素且史无前例的军队。

他们既有力量，又有信仰，他们以神佛的名义净化世间，誓死守护圣地。虽然人数比东华军差之甚远，但却无比勇猛，因为他们坚信，为降佛而战是一张通往极乐净土的门票。

圣地成为了双方的必争之地。

在初期的交战中，圣地军凭借出色的精神体，以一敌十不在话下，而军委明显处於劣势。虽然拥有杀伤力极强的武器，但这些武器发射之后必定对环境造成毁灭性打击。本就困在风罩之内，可用土地和资源都有限，一旦发生极端战事，必定让形势雪上加霜。

丰帆没有采用这种折兵一千自损八百的方法，而是转为利用人口优势。

异能人生来好战，就需要更多的补给支持，占总人口绝大多数的普通人，便成为了不可小觑的劳动力，支撑前线军队的消耗。

圣地军顽强抵抗，因堕龙的存在，东华军迟迟攻之不下。拉锯战式的博弈，将时局引向了战争时代的后半程。

围攻持续得越长，对圣地越不利，粮食短缺丶环境恶劣，使勇猛的圣地军死伤惨重，堕龙再强，也无法抵御源源不断的试探与侵犯。

前期东华军并未一鼓作气去硬碰硬，而是派出一支支小队去攻击军事据点，圣地军赢多输少，死死守住了高地的要塞，这让东华军看上去处於弱势，却并没有大规模的伤亡，保住了军力。

战后，据史学家分析，圣地的资源远远不够易教支撑持久战，必定有势力暗中帮忙，如此才合逻辑。拥有权威技术和能力的地方只有一个，即普元学院，这是军委所出乎意料的。

但实际上，这一举动并非师出无名。

学院是皇族掌权时设立的丶具有独立话语权的组织。这里的学者以科学为信仰和目标，并不是哪一方势力的支持者。即便是丰帆，有着创立《十三阶手册》的功劳，也无法命令学院做出任何选择。

学院发布禁令的本意，并不是歼灭易教与其信徒，而是引导异能人走上一条科学发展的道路，并通过对最强精神体的研究，让人类更加了解自己。何况袁印光是土生土长的普元人，学院反过来帮他倒也情有可原。

这些都不是无端的猜测，比如圣地军使用的一些精神体武器，一眼就能分辨出是五〇一研究所的技术。

只是丰帆拿学院没办法，当下学院只是不表明立场，一旦贸然清理，导致学院正式倒戈向圣地，军委必定伤筋动骨。

不过，在僵持中，丰帆指挥的行动没有表现出焦灼不安，反而镇定自若，这是她作为一个领导人重要的品质。

随着战线的拉长，东华军依旧保持着攻击节奏，小战役成千上百，让圣地苦不堪言。经常是这边战事刚打完，又要去山的另一头继续，就是铁打的海错系哨兵，也禁不住这样的折腾。

历经十几年的围剿，即便有学院的技术输送，圣地军依然力有未逮。

此时，丰帆抓住了攻占圣地的绝佳机会，她将在棋局上走出那至关重要的一步。军委派出所有装备最好丶素质最