长久以来南朝一直称魏人为索虏，是嘲笑北方民族的发辫，不过现在北魏尊儒重礼，易服改俗，已经不再是当年的鲜卑蛮夷了。萧遥看向李羿，心想难道他是在测试我的心胸？看我有无明君之贤？于是他起身正色朗声道：

“白日光天兮无不曜，唯剩梁楚尚未照。

愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外。

云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。

舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。

皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。

遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。

文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表。”

待萧遥联句成诗诵罢，金色的气流显现，这不是才气，而是象征着人皇的龙气！唯有对后世影响深远的帝王才能拥有的龙气！

李羿知道这个世界的历史车轮与前世颇有偏差，前世秦朝二世而亡被汉取代，之后三国两晋，南北对峙。而在这个世界，始皇帝死后，胡亥、赵高夺权。下矫诏命公子扶苏与大将蒙恬自尽时，蒙恬斩杀来使并力保扶苏回咸阳争夺帝位。在蒙恬的拥护下扶苏成功夺得帝位，施仁政，宽刑罚，蓄民力，秦朝得以延续，传国二十七代，延续五百多年。

虽然蒙恬拥护扶苏登基，但是因为他带兵回国，没能给予匈奴致命一击，也间接地导致了秦国的灭亡。秦朝后期因诸王之乱导致国力衰弱，匈奴人看准时机率先攻入秦国故都长安，虽然当时秦国已经迁都洛阳，而且匈奴的这次南侵并没有直接灭掉秦国，但匈奴人血洗秦国故都的行为让周边的各大部族都看清了一点，那个强大的大秦帝国已经不复存在。

最终引得五胡乱华（匈奴、鲜卑、羌、狄、氐）数次血洗中原。秦哀帝迁都建业，衣冠南渡，交出了半壁江山，而五胡就此在北方建立起了各自的政权，开启了北方十六国一百多年的战乱。

鲜卑人拓跋圭建立魏国，经过四代君王的不懈努力，北魏渐渐统一了北方。先秦时期的楚国皇室后裔熊氏一族趁着中原大乱，在南秦发动叛乱最终推翻了秦朝的统治。

秦朝将领刘义打着复国的旗号，将楚人赶到了巴蜀，建立了刘宋，楚人则在巴蜀复兴楚国，韩国皇室后裔韩氏一族学着楚人同样复国成功。鲜卑人慕容吐谷浑灭掉氐人的夏国建立凉国，后被北魏所灭，其后人又在青海、甘肃、河西走廊南端建立吐谷浑国。经过几番王权更替和各国乱战，九州大陆最终形成了梁楚魏三国鼎立的局面。

这个世界的史书上有两则关于皇帝身上龙气的明确记载，第一则是在秦始皇东巡时到达琅琊遇到为他出海寻仙的徐福。徐福声称因海中大鲛鱼所阻未能寻到三仙山，请始皇帝派遣兵将射杀大鲛鱼。

始皇帝便命人随徐福出海，结果一连三天泛起大雾无法出海，将领据实回禀。始皇帝亲手凝聚龙气写下金字圣旨，命人携带圣旨出海宣读，宣旨将官手持圣旨刚要宣读，海上浓雾尽散！大军遂出海射杀大鲛鱼七头，取其鱼膏制做长明灯。

第二则记录是关于秦武帝的，他曾七次出海巡游，在第五次出海时，海上风浪大作暴雨不止，船队无法前行，请祭司占卜得卦象曰：蛟遇真龙多惊惧，遂引风浪使帝还。秦武帝听闻大笑，凝聚龙气写下圣旨，大致内容就是命令蛟龙尽快退去，否则天子一怒，便要将其打杀。将官持圣旨在船头朗声宣读，很快云开日出，海面恢复平静，船队起航，秦武帝继续巡游。

在三代圣人孔孟所编着的《周易》中，有对言出法随这一法门的解释，说明各国各朝发布的法度也是言出法随的一种，只不过是由人来执行的。而天子人皇因有龙气护佑，若能领悟儒家言出法随之精意，便可不受品阶限制使用言出法随，并且效果更强。

孔圣以周文王两次画地为牢举例说明，第一次画地为牢是困住了一个误杀军士的柴夫，使其三日不敢出“牢”并且悔过自新，周文王念其孝心放其归家。

第二次是周文王画地为牢命令周朝周边蛮族不得离开自己封地，否则必受天罚，有一个部落就没有听从周王敕令，外出攻伐他部，结果天雷降下引发大火烧毁他们的营帐，这便是后来封建制的雏形。

萧遥周身的龙气慢慢形成一条金龙虚影环绕其身，李羿看着金龙环绕而又自信无比的萧遥也就是北魏皇帝拓跋俊笑了笑，身为儒道中人的李羿知道那金色的龙气意味着什么。

李羿起身深施一礼言道：“既有当世贤